Wir sind eine kleine Arbeitsgruppe von 5 Deutschlehrerinnen aus Lyon (unter ihnen sind 4 pensioniert) zwischen 50 und 68, die zusammen Deutsch machen, als Hobbyaktivität, sozusagen.
Nachdem ich meinen Standpunkt über das Thema "Heimat" gegeben hatte, habe ich meine Freundinnen um ihre Meinung darüber gebeten.
Der Fragebogen war Ausgangspunkt eines lebhaften Gesprächs, das ich hier kurz zusammenfassen will. Absichtlich haben wir davon abgelassen, die Webseite über das betreffende Thema zu lesen, um uns nicht beeinflussen zu lassen.
Sowieso handelt es sich bei den nachstehenden Überlegungen um keine gründliche Arbeit wie Ihre, sondern einfach um die persönlichen Betrachtungen von Französinnen, die sich ihr Leben lang für Deutsch und Deutschland interessiert haben, die Land und Leute kennen und gern mögen.
Jedesmal haben wir versucht, möglichst neutral zu bleiben, aber gleichzeitig aufrichtig.
Wir würden uns über Ihre Reaktionen auf unsere Äusserungen freuen und wir danken Ihnen im voraus dafür.
Haben Sie bitte Nachsicht für unsere Sprachfehler : sie gehören einfach dazu und sollen Ihnen Lokalkolorit vermitteln!

1. Was ist für Sie Heimat (Geburtsort? Wohnort? Wohnort der Eltern? Sonstiges? Und warum?) 
   Auf die Frage, ob Heimat unser Geburtsort ist, haben wir einstimmig geantwortet : "nicht unbedingt !", denn oft verdanken wir nur dem Zufall unseren Geburtsort und in der Zukunft wird es immer mehr der Fall sein .
   Geburtsort der Eltern ? noch fraglicher !
   Dennoch waren wir alle darüber einig, dass die Heimat oft mit einem Familienheim verbunden ist, das voller Kindheits-Erinnerungen ist : in Frankreich dienen diese Familienheime, die manche Leute geerbt haben, als Zweitwohnung : dann wird dieses Stückchen Heimat Treffpunkt der ganzen Familie im Sommer (vorausgesetzt, es besitzt einen Swimmingpool , der eine noch sicherere Attraktion ist als jede Heimatliebe ...sonst macht sich die junge Generation wenig aus der geerbten "Heimat" !)
   Ja, Heimat und Heim sind untrennbar und doch merke ich, dass ich in meinem Beitrag (A22) gar kein Haus erwähnt habe, als Symbol für Heimat.
   Wahrscheinlich liegt es daran, dass ich die schönsten Stunden meiner Kindheit, ob bei den Eltern, im Kindergarten oder bei den Grosseltern in einem Garten verbracht habe .
   Ein Haus kann man sich wie ein Nest , wie eine Enklave, wie eine tragbare Heimat überall einrichten. Ein Garten steht im Einklang mit einer Landschaft und spricht uns besser als Heimat an, so meine ich aus eigener Erfahrung.
   A propos KINDHEIT : Unmöglich von Heimat zu sprechen, ohne diese schöne Zeit des Lebens zu erwähnen : damit waren wir alle fünf sofort einverstanden. Kindheit, Jugend haben in uns dieses wunderbare Zugehörigkeitsgefühl zu einem Eckchen Erde geweckt, für die die deutsche Sprache das schöne Wort "Heimat" birgt.
   Die Anhänglichkeit an eine Heimat setzt eine Geschichte zwischen uns und einem Ort voraus (da wo wir aufgewachsen sind, z.B.) und sogar schon zwischen unseren Vorfahren und einer Stelle, die wir dann als Wiege der Familie betrachten können. Denn nicht von heute auf morgen kann man feste, langlebige Bande mit einem Stückchen Land knüpfen. Es muss vor unserer Geburt, womöglich als Mutterboden, in unserem Herzen vorhanden sein und dann mit uns zusammenwachsen.
   Deshalb ist es gar nicht gesagt, dass unser Wohnort zu einer Heimat wird. Die meisten von uns wohnen da, wo sie Arbeit oder einen Lebensgefährten gefunden haben oder aus irgendeinem Grund, der nichts zu tun hat mit Heimat. Zum Glück kann oft unser Wohnort zu einer Wahlheimat werden (siehe Frage 4). Die Anpassungsfähigkeit des Menschen bringt es ja zustande. Doch wohnt dieser Wahlheimat nie die tiefsitzende Liebe inne wie der natürlichen Heimat, oder ?
   Als Beispiel dafür erzählte eine von uns, die seit Jahren in Lyon wohnt und sich dort eigentlich ziemlich wohl fühlt, dass sie manchmal das dringende Bedürfnis empfindet, in den Alpen, da wo sie aufgewachsen ist, neue Kräfte zu schöpfen : und siehe ! nach ein paar Tagen ist es soweit, sie hat "vollgetankt" und kann sozusagen wieder in das fremde Element "Lyon" ohne Atemgerät, sozusagen eine Zeitlang tauchen.
    
2. Haben Sie sich schon einmal über den Begriff Heimat unterhalten oder Gedanken gemacht, und wie ist dabei argumentiert worden?
   Niemals ! Und es ging so weit, dass einige unter uns diesem Thema keine ganze Arbeitssitzung widmen wollten: "Was gibt es schon so viel darüber zu sagen? In einer halben Stunde sind wir schon damit fertig!" (Da ich schon gesehen hatte, wie umfangreich die diesbezüglichen Seiten Ihrer Website sind, war ich doch voller Hoffnung über den Ausgang der Arbeitssitzung.)
   Tatsächlich staunten wir ganz schnell über den Reichtum des Stoffes: Jede hatte eine Anekdote bereit, jede erwähnte ihre Heimat mit Begeisterung und Sehnsucht, jede schüttete ihr Herz aus!
   Dass wir uns noch nie über dieses Thema unterhalten hatten, sagt vielleicht viel aus über die Problemlosigkeit des Begriffs "Heimat" für uns Franzosen ? Natürlich hatten wir uns schon Gedanken darüber gemacht, entweder weil wir mit einem persönlichen Problem auf diesem Gebiet konfrontiert worden waren oder auch durch die internationalen Nachrichten : dann war es aber private oder politische Sache, keine philosophische, wie es für Deutsche zu sein scheint.
    
3. Welche Rolle kann Ihrer Meinung nach bei dem Begriff Heimat die Sprache oder der Dialekt spielen?
   Einstimmig haben wir geantwortet: eine erstrangige Rolle! Selbstverständlich meinten wir unter "Sprache" "Muttersprache": über sie wurde uns wie bei einer Infusion die Heimatliebe übertragen. Im Französischen sagt man "Das haben wir mit der Milch unserer Mutter aufgenommen".
   Jede andere Sprache, selbst nur eine dialektale Variante von der Muttersprache wird als "Fremdsprache" empfunden, bedeutet schon "Fremde" für uns.
   Jede von uns hatte es erlebt, wie angenehm vertraut uns ein gewisser Tonfall klingt, ja ein besonderer Akzent (der sich schon bei der 2. Silbe verrät), sogar ein "netter" Sprachfehler von jemand, der aus unserer "Ecke" stammt.
   Wie eine "Parole" eröffnet uns diese Mundart die Tore zum Paradies unserer Kindheit, unserer Heimat.
   Im Gegenteil fühlen sich unsere Ohren durch eine fremde Mundart wie verletzt. (wir gestehen es gern : Hier haben wir mit einem kindischen - aber harmlosen - Chauvinismus zu tun!)
   ...Heutzutage sind manche Kinder, dadurch, dass ihre Eltern zwei verschiedene Staatsangehörigkeiten haben, zweisprachig. Ob sie deswegen zwei Heimaten im Kopf haben?
   Als Germanistinnen wissen wir, wie wichtig die Sprache ist: erst als wir begonnen haben, die deutsche Sprache besser zu verstehen und zu sprechen, ist uns Deutschland ans Herz gewachsen (eine Art seelischer "Beheimatungsprozess", der kein Ende nimmt!)
   Noch etwas über die Sprache, als Heimatbestandteil:
   Wir meinen, die Musik spielt für die Musiker die Rolle einer Muttersprache: sie ist natürliches Bindeglied zwischen den Musikern aller Ländern: ist Sprache nicht sowieso eine Musik an sich?
    
4. Wie ist Ihre Meinung zu der Ansicht, dass jemand zwei Heimaten haben kann?
   Da es Bestandteil unseres modernen Lebens ist, zwei oder mehr Heimaten zu haben, sollten wir diese Not als Glück begrüssen : ist es nicht die Gelegenheit, sich wie die Schlange zu häuten, oder wie die deutsche Sprache es so schön ausdrückt "aus unseren Kleidern herauszuwachsen", nicht mehr "in den Kinderschuhen zu stecken", oder "den Rock der Mutter loszulassen" wie wir sagen?
   Sich eine zweite Heimat zu eigen zu machen, manchmal zu erringen, kann sich als sehr positiv erweisen, vorausgesetzt aber, wir haben tief im Herzen eine erste, natürliche Heimat stecken, die der zweiten Heimat als Keim dient: sonst laufen wir Gefahr, ein Leben lang ungebunden, heimatlos herumzuirren.
   Eine von unserer Gruppe betonte, dass eine zweite Heimat keine Selbstverständlichkeit sei: dazu gehöre Willen, Geduld, Ausdauer, Optimismus und der Weg dazu sähe aus wie ein Hürdenlauf (nicht unbedingt, meinte ich). Eine zweite Heimat, das könnte (oder könne) nur im Ausland sein, so meinten die meisten von uns, die ganz Frankreich spontan als erste Heimat betrachten. ...Ganz Frankreich nicht, alle waren der Meinung, dass Südfrankreich eine Ausnahme bildet:
   Ja, diese Gegend, Lieblingsreiseziel von vielen Franzosen und Wahlwohnort von vielen reichen Rentnern, kommt uns irgendwie fremd vor. Dort ist nämlich alles anders: Mentalität, Gewohnheiten, Landschaft, Vegetation, Licht vor allem, ein unerbittliches Licht (eine sprach sogar von einer tragischen Kulisse - dunkelblauer Himmel, schwarze Zypressen, glattes Meer - wie bei dem griechischen Theater): Ja, Südfrankreich ist allen anderen Mittelmeerländern näher als dem übrigen Frankreich.
    
5. In welchem Zusammenhang ist Ihnen der Begriff Heimat in Büchern, Presse, Funk etc. schon begegnet, und wie wurde er dort verwendet? Welche Verwendungsweisen schienen Ihnen sinnvoll, welche nicht?
   Wie gesagt kann keiner, der sich für die internationalen Nachrichten interessiert, wie sie die Medien vermitteln, an dem politischen Problem Heimat vorbeigehen. Keiner darf es, denn es geht uns alle an.        
   Unter diesen Medien ist das Fernsehen als erstes zu nennen, denn es bringt uns das Thema ganz konkret, oft tragisch ins Haus: es zeigt uns nämlich ganze Bevölkerungsgruppen, die durch Kriege oder politische Krisen heimatlos werden: diese Kolonnen von Vertriebenen auf dem Wege zum Exil, diese Boatpeople auf der Suche nach einer vorübergehenden Heimat, diese Hungerstreikenden, die sich auf diese Weise eine Aufenthaltsgenehmigung erringen, die Kämpfe zwischen Palästinensern und Israelis um einen Morgen Land, das alles veranschaulicht auf brutale Weise einen Begriff, der nicht nur Stoff für mondäne Gespräche ist, sondern ein brennendes, lebenswichtiges Thema bleibt für Millionen von Menschen.
   Aber nicht nur die Medien, sondern auch die Geschichte unserer beiden Länder hat uns mit dem Thema Heimat konfrontiert. Die Reisen oder die persönlichen Erlebnisse bringen uns den Begriff Heimat nahe. Auch die Literatur, die vielen Volkslieder, Schlager und Chansons sind voll von diesem Thema.
    
6. Kann es Ihrer Meinung nach sein, dass die Kinder und Enkel eine andere Vorstellung von Heimat haben, und wie unterscheidet diese sich von der Meinung der Eltern bzw. Großeltern?
   Nein, es kann nicht sein, es ist schon Tatsache! Und aus dem guten Grunde, dass der Begriff Heimat selbst sich verwandelt hat:
   Die kleine, gemütliche, beschränkte Heimat unserer Kindheit, einer Zeit, in der wir keinen Wagen zur Verfügung hatten und wir unser "Reich Heimat", kreuz und quer zu Fuss durchzogen haben und deshalb in- und auswendig kannten, in der der Nachbar oft mit uns verwandt war: diese Heimat ist endgültig verschwunden.   
   Was Familien- und Bekanntenkreis betrifft, sind viele Veränderungen aufgetreten: durch die Beweglichkeit der Arbeitsstellen können wir nicht mehr an einen Ort gebunden sein. Die Familienmitglieder wohnen nun meistens weit voneinander. Dazu kommen die zahlreichen Scheidungen, die die davon betroffenen Kinder zu einem dauernden "Pendelverkehr" zwischen den Eltern zwingen und am Wochenende von ihren Schulfreunden und von der Hälfte der Familie trennen.
   Das alles führt zum Verschwinden der altherkömmlichen "Sippe", als Schmelztiegel der mündlichen Tradition: in diesem Familienkochtopf hatte generationenlang - über das Erzählen der Familien- und Dorflegenden - der Zaubertrank "Heimat" geschmort.
   Aber nicht nur die Familienzelle ist zersplittert, sondern auch das gemütliche Dorf- und Stadtviertelleben sind zum Tode verurteilt: die Tante-Emma-Läden, früher Lieblingstreffpunkt der Nachbarschaft, haben fast alle dicht gemacht zugunsten von Riesensupermärkten, die man bald durchrollern muss. Jeder fährt zur Arbeit oder in Urlaub in seiner modernen Sänfte, sprich Personenwagen, so abgeschirmt also von seinen Mitmenschen, dem Fussvolk, wie früher der König.
   Wir sehen heutzutage, wie viele sich ein privates Freibad leisten und somit einen weiteren Treffpunkt der Gemeindekinder zum Verschwinden bringen.
   Anstelle des Stadtviertelkinos, das der Familienvater jeden Samstag mit Kind und Kegel besuchte, gibt es riesige Kinokomplexe, in denen die Stars der ganzen Welt den Himmel unserer Enkel "bestirnen"! (um von dem Heimkino zu schweigen)
   Viele "unrentable" Schulen, "unrentable" Entbindungsheime schliessen, "unrentable" Lokalbahnlinien werden stillgelegt, der Dorfplatz, mit der Bank unter der Linde (!), wo sich früher Alt und Jung treffen konnten, ist schon lange von zweckmässigen Jugend- und Altersheimen ersetzt worden (jede Kategorie bekommt eine Schublade zugewiesen), der Schulbus hat das ewige "Hin- und Her Nachhausebringen" der Schulkameraden unserer Zeit ersetzt, der Friedhof hat längst das Kirchgelände verlassen, und den Tod abseits der Stadtmitte verdrängt. Der Briefträger, vor kurzem noch das nette "Internet" der älteren Dorfbewohner, trägt die Post in Mittelpunktbriefkästen aus, während der Pfarrer seinerseits Gott sozusagen in "Mittelpunktkirchen" austrägt. Die private Heimat von früher wird zu einer "Mittelpunktheimat"!
   Kurz und gut: ohne ein Minimum an alltäglichem Sozialleben ist der Begriff Heimat nur noch die stehengebliebene Fassade eines ausgebombten Hauses.
   Um die natürliche Umwelt ist es nicht besser bestellt: bei der Verstädterung des Landes verlieren wir die Abgrenzungen der geographischen Einheiten, die das Naturgesetz in jeder Hinsicht beachtete und deshalb den schönen Namen "Heimat" verdienten:
   Der intensive Bau bzw. Ausbau von Autobahnen und Schnellzuglinien zielte angeblich die Eröffnung und Entwicklung abgelegener, deshalb rückständiger Regionen an.
   Leider hatte es die traurige Banalisierung dieser urwüchsigen Fluren zur Folge, die in eine malerische Operettenkulisse für Touristen verwandelt worden sind:
   Der Generation unserer Eltern, unserer Generation noch, wurde eine richtige Heimat beschieden, der unserer Enkel wird ein Freilichtmuseum namens "Heimat" mit allem drum und dran aufgetischt.(Ja, als fadenscheiniger Ausgleich der allgemeinen "Macdonaldisierung" wird ihnen eine "Verheimatlisierung" ihres modernen Vaterlandes angedreht, bei der das Image "Heimat", aufgeputzt wie eine Hure, für das Gedeihen der Fremdenverkehrsindustrie sorgt!)
   Aber vielleicht müssen wir diese kafkaische Verwandlung unserer geliebten Heimat hinnehmen, als Preis für die Erweiterung unseres Horizonts: unsere Enkel würden sich in der Heimat unserer Kindheit beengt fühlen, und den Sonntagsspaziergang um die Kirche als einen Horrorfilm erleben...
   Ehrlich gesagt, das war es auch für uns, und nur mit der Zeit bewirkt die Sehnsucht nach der Kindheit, nach der Jugend, nach der Geborgenheit des Familienlebens eine Verschönerung, ja eine Verherrlichung einer Heimat, die es in Wirklichkeit nur in unsem Herzen gegeben hat.
   Unseren Enkeln sollten wir vertrauen, auch sie werden sich, wie wir, eine Heimat zusammenbasteln, die in 50 Jahren mit dem Nimbus der "guten, alten Zeit" umgeben wird, wie unsere und die unserer Eltern.
   Statt Ewiggestrige zu sein, sollten wir lieber unseren Enkeln einerseits ein Stückchen unserer Heimat vermitteln, in Form von ... was weiss ich?
   Spaziergänge und Märchenlesungen mit Omama, Gartenarbeit und Angelparties mit Opapa, aber anderseits sollten wir auch versuchen, uns an ihre moderne Vorstellung von Heimat (also von glücklicher Kindheit) anzupassen: das tun wir ja, wenn wir zusammen mit ihnen unsere gemeinsame Neuheimat mit dem Internet durchsurfen.
   Unseren Enkeln verleiht die Zauberformel "www" Flügel, mit denen sie aus einer zu eng gewordenen Heimat entfliehen können ...
   Andere Zeiten, andere Sitten:
   Die Sehnsucht nach der alten Heimat "beflügelte" Eichendorff zur Dichtung:
   
   " ... Und meine Seele spannte
   weit ihre Flügel aus,
   flog durch die stillen Lande
   als flöge sie nach Haus."
   (Danke, Jeanie, für dieses Zitat)
    
7. Was kann Ihrer Meinung nach bei der Feststellung: HIER IST MEINE HEIMAT alles eine Rolle spielen?
   Ein weites Feld! Vieles spielt nämlich eine Rolle dabei, denn das Rezept des Leckerbissens "HEIMAT" setzt sich aus vielen Zutaten, nicht zuletzt aus feinen Gewürzen und Kräutern, zusammen.
   "Wer will guten Kuchen backen, der muss haben sieben Sachen ..." Mehr als sieben Sachen brauchen wir für den Kuchen Heimat! Ein Luxus, den die wenigsten sich leisten können.
   Aber als Stockfranzösinnen waren wir schon mit dem "täglich Brot", sprich Frankreich zufrieden: es ist und bleibt die Heimat schlechthin, wenn es auch eine kleinere verbirgt (wie die russischen Puppen), das Dorf, das Stadtviertel, die Landschaft unseres Herzens.
   Ob wir uns davor schämen sollten? Nein, denn diese Vaterlandsliebe ist kein Chauvinismus im schlechten Sinn des Wortes, ist auch sicher kein Fremdenhass: im Gegenteil, sie ist Voraussetzung für unsere Auslandsliebe gewesen.
   Was noch?
   Von 5 antworteten 2: "Heimat, das sind für uns vor allem die Menschen, die wir lieben, sie spielen für uns die Hauptrolle! Wo wir gute Menschenkontakte haben, da ist unsere Heimat." (Ich bin anderer Meinung: liebenswürdige Menschen trifft man überall, eine Heimat ist mehr, es ist das glückliche Treffen zwischen einem Menschen und einem Land, eine gewisse Harmonie, manchmal sogar eine Liebesgeschichte zwischen ihnen - vgl. das Buch von Camus über Algerien "Noces".)
   Drei von uns haben übrigens die natürliche Umwelt als wichtigsten Bestandteil des Begriffs Heimat genannt, und zwar die Landschaft, das Klima, die Vegetation, das Licht, vor allem das Licht, die Himmelsfarbe.
   Die Umwelt in manchen Gegenden, wie in der Bretagne oder in den Alpen, ist stärker geprägt als anderswo und macht die Einheimischen fürs Leben "heimatsüchtig". Diese natürlichen Verhältnisse schlagen sich in vielen anderen Aspekten einer Gegend nieder: wir denken dabei z.B. an die Architektur und an die Baumaterialien, an das Essen usw. (Als Schulkind lernten wir "es gibt das Frankreich der Ziegel und das des Schiefers, das des Steines und das des Backsteines, das des Weines und das des Bieres, das der Butter und das des Öls, das der Kornfelder und das der Weinberge... usw. usw. ..." ...ja, damals reisten wir kaum, kannten aber - in der Theorie, versteht sich - unser Frankreich wie unsere Westentasche: Geschichte und Landeskunde hatten keine Geheimnisse für uns. Dagegen ist für unsere Enkel Frankreich eine surrealistische "Collage" aus ihrem Lieblings-Sommerstrand und -Wintersportort, aus Napoleon und De Gaulle, eine Art Patchwork, in der die Vorstellung von Raum und Zeit Einstein selbst befremden würde!
   Das Chanson vom kanadischen Sänger Gilles Vignault veranschaulicht die Rolle, die das Klima bei der Heimatliebe spielt: "Mon pays, ce n'est pas un pays, c'est l'hiver." / "Meine Heimat ist keine Heimat sondern der Winter."
   Ein Fluss kann schon den Inbegriff von Heimat bedeuten: denken wir an das Gedicht von Charles Peguy, in dem Jeanne d'Arc sich von ihrem Lothringen verabschiedet, und die Maas so anspricht: "Adieu, Meuse endormeuse et chère à mon enfance." / "Ade, Du träge Maas, Du geliebte Maas meiner Kindheit."
   Die Beispiele aus der Literatur würden kein Ende nehmen.
   Meistens sind wir unfähig zu sagen, was alles bei unserer Heimatliebe eine Rolle spielt: Als ein russischer Freund zu mir sagte, er habe mal geplant auszuwandern, fragte ich ihn "was hättest Du dann von Deiner Heimat am meisten vermisst?" Er überlegte sich und antwortete: "Russland!"
   Der Begriff "Heimat" ist also schwer zu umreissen.
   Aber eines steht fest für uns: immer ist er mit dem Boden verbunden. (Diesbezüglich haben wir das Beispiel von Tignes, einem Dorf in den Alpen, erwähnt, das bei dem Bau eines Stauwerks vor Jahren überflutet wurde und wir haben gesagt, wie sehr wir mit dessen Einwohnern Mitleid hatten, die alles verloren hatten, und untröstlich geblieben waren, auch wenn sie ein paar Kilometern von ihrer Heimat eine schönere Wohnung - als Entschädignung - bekommen hatten.)
   Denn Heimat ist ein ganz kleines Eckchen, egal ob Dorf oder Stadtviertel, es ist einfach der Platz, wo wir unser tägliches Leben verbringen, etwas Gemütliches also. (Ja, "Heimat" und "Gemütlich" sind unserer Meinung nach untrennbar: kein Wunder also, dass beide Wörter nicht zu übersetzen sind.)
   Unsere Liebe zur Heimat macht uns manchmal parteiisch: was uns im Ausland schlecht, hässlich, unerträglich vorkommen würde, akzeptieren wir im eigenen Land ohne weiteres: "Froschkönig" Franzose (der "Froggy" der Engländer) kann kaum verstehen, dass die Japaner rohen Fisch essen!
   Auch auffällige Widersprüche schrecken uns nicht ab: z.B. wir Franzosen feiern mit grossem Prunk das 200. Jubiläum der Revolution und stolzieren in all unseren Königsschlössern an der Loire oder noch in Versailles ohne Bedenken!
   Dennoch sind wir uns dieses kindischen Chauvinismus bewusst und reagieren, bei all unserer Heimatliebe, Frankreich gegenüber oft sehr kritisch: nicht umsonst spricht man von der französischen Nörgelei.
   
   HEIMAT: ein Produkt "made in Germany" ?
   Bei unserer Arbeitssitzung zu 5. habe ich bestätigt bekommen, was ich in meinem Beitrag behauptet hatte über die französische Zentralisierung, die in uns Franzosen die Liebe zu einer kleinen Heimat (auf Region Ebene) erstickt hatte.
   Übereinstimmend meinten wir, dass alles, was mit Heimatkultur, Folklore verbunden ist, in Frankreich schnell verdächtig ist und mit einer gewissen Herablassung beurteilt bzw. verurteilt wird (Trachtengruppen sind gut genug für lokale Festlichkeiten, z.B. und wehe dem Autor, der als "Heimatdichter" abgestempelt wird!) Zweitrangige Kultur, so ist es, so war es wenigstens, denn, Gott sei Dank, und das hatte ich auch schon betont: es zeichnet sich im heutigen Frankreich eine Tendenz ab, die der Heimatkultur günstiger ist (ein Beweis dafür ist "La journée du Patrimoine" / Tag des kulturellen Erbes) Frankreichs: an diesem Tag der offenen Türen sind in jeder Gemeinde dem grossen Publikum alle "kulturellen Schätze" Frankreichs frei zugänglich ... ein Kapitel für sich eigentlich, denn die Heimat ist damit zu einer Art "Indianerreserve" geworden, die man einmal im Jahr besucht, statt sie tagtäglich zu geniessen, mitzugestalten. Aber Schluss mit der bösen Kritik!, sagen wir, es ist "besser als nichts".
   Heimat bleibt trotz aller offiziellen Bemühungen Fremdkörper im Organismus Frankreichs. Wir glauben, dass der Begriff "Heimat" typisch deutsch ist und im Kopf der meisten Franzosen leider der Karikatur "Lederhose und Tirolerhut" gleichgesetzt wird. (In unseren Köpfen von Deutschlehrerinnen hat auch diese Karikatur ein zähes Leben, obwohl wir ein Leben lang bei unseren Schülern dagegen gekämpft haben, mussten wir uns gestehen! Denn das Wort "Heimat" ruft bei jeder von uns unwiderstehlich Bayern, das gemütliche Bayern hervor: dumm, nicht wahr ... aber so ist es doch! Natürlich wissen wir ganz genau, dass diese Vorstellung von Deutschland falsch ist.)
   Merkwürdigerweise beneiden wir Sie, Deutsche, gerade um das, was wir, wie gesagt, harmlos verspotten: ja, wir beneiden Sie, so "heimatlich" denken, feiern zu können, wir beneiden Sie, ohne Komplexe, ohne sterilen, spielverderbenden Abstand, z.B. im Bierzelt zu "schunkeln" denn dieses einfache volkstümliche Vergnügen ist bei uns als "Folklore" sehr lange verpönt worden, mindestens in unseren Milieus und also verboten.
   Wir beneiden die Deutschen um den Fortbestand Ihrer Traditionen, um die Gemûtlichkeit Ihrer ganzen Lebensart, kurz und gut um Ihren patentierten Begriff HEIMAT, den Sie "verhätscheln" (Ihre Website ist ein Beweis dafür).
   Wahrscheinlich sind wir, Franzosen, von der Geschichte und von der natürlichen Umwelt zu sehr verwöhnt worden, als dass wir uns je bemüht haben, die "Heimat" unter Denkmalschutz zu stellen? Schade: so haben wir unsere Landschaft verschmutzen (an der Küste z.B.), unsere Städte mit hässlichen Betontürmen entstellen lassen. Zu lange sind wir passiv geblieben:
   Hoffentlich sorgt die junge Generation für die Rettung unserer Landschaften und unserer Lebenskunst, sonst erkennen wir bald die geliebte Heimat unserer Jugend nicht mehr: Wir denken dabei aber nicht nur an Frankreich oder an unserer Eckchen in Frankreich, sondern an das Planetendorf überhaupt, unser aller gefährdete Heimat!
   

Mit den freundlichen Grüssen von Colette, Jeanie, Monique, Chantal und Madeleine

Lyon, April 2001