Heimat

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A22 Madeleine Dauteuille schrieb am 12.03.2001:

Zum französischem Originaltext

H wie H E I M AT --- H wie H E X A G O N E
Mit diesem Begriff aus der Geometrie bezeichnet der Franzose sein Land, das die Form eines Sechsecks hat.

H wie "Hymne à l'amour" (chanson de Piaf)
H wie Haschisch, denn "Heimat" und "Hexagone" sind Drogen

Vorbemerkungen
Eigentlich wollte ich diesen Text in Deutsch schreiben, aber aus Zeitmangel und aus Faulheit ist es anders geworden, Entschuldigung. Daraus entstehen sicher keine Probleme, denn es gibt ja auch bei euch gute Übersetzer.
Mit Absicht habe ich diesen Text verfasst bevor ich die umfangreichen Beiträge, die ihr über dieses Thema in das Forum gestellt haben, genauer gelesen habe. Sie liegen ausgedruckt auf meinem Nachttisch und warten darauf gelesen zu werden. Natürlich war ich neugierig und habe die Lebensläufe einiger Mitglieder gelesen, aber jetzt versuche ich sie zu vergessen, um mich nicht beeinflussen zu lassen.
Versprochen, ich werde das Spiel bis ans Ende spielen.
Ich riskiere es also, euren sicherlich recht fundierten Untersuchungen zu widersprechen oder einiges zu wiederholen und ich riskiere es sogar, mich durch schwere Fehler lächerlich zu machen, wenn es um den Begriff "Heimat" geht.
(Macht nichts, ab einem "gewissen" Alter ist das nicht mehr von Bedeutung.)
Aber ich wollte spontan sein und ganz einfach die Ideen - die falschen oder richtigen - aufzeigen, die eine 67-jährige Französin, die Deutschland liebt und die Deutsch ganz passabel sprechen kann, bei diesem Thema empfindet.
Diese kleine Arbeit ist voll von Fragen, auf die ich vielleicht Antworten in euren Beiträgen finden werde: Aber so werdet ihr mit Befriedigung sehen, dass ihr nicht umsonst gearbeitet habt Ich habe, auch mit Absicht, meine Überlegungen noch nicht meiner kleinen Arbeitsgruppe gezeigt, so werdet ihr auch bald die Ansichten meiner Kolleginnen, ebenfalls Germanistinnen, kennen lernen. Es ist möglich, dass sie sich von meinen und von euren unterscheiden. Es wird dann eure Aufgabe sein, Änderungen und Korrekturen an diesen Ideen, die ich so schnell und ungeordnet hingeworfen habe, vorzuschlagen.
Bei meinen Überlegungen habe ich mich vor allem bemüht alle kulturellen Unterschiede (und das im weitesten Sinne), die durch die verschiedenen sprachlichen Gewohnheiten entstehen könnten, klar herauszuarbeiten.
Es ist mir bewußt, dass ich sicher auch viele Banalitäten und Selbstverständlichkeiten schreiben werde. Aber es ist besser sie auszusprechen, denn sie verhindern Mißverständnisse.
Mein einziger Wunsch war, den Dialog mit euch zu beginnen:
Danke für die zukünftigen Antworten!

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HEIMAT : Ein unlösbares Übersetzungsproblem
Aa, wie angenehm das Wort "Geburtsort" klingt! Wie einfach es in seiner verwaltungstechnischen Bedeutung ist. Verwendet man eine "automatische Übersetzungshilfe", dann ist das Problem ganz leicht zu lösen, man erhält die wörtliche Bedeutung: "lieu de naissance"
Sehen wir uns dann das "Vaterland" an. Auch das ist total einfach. "Patrie" ist die genaue Entsprechung. Nur, im Französischen verbirgt sich der "Vater" in diesem der Grammatik nach weiblichen Wort. Ist das deutsche Wort "Heimat" deswegen so sympathisch, weil es durch und durch weiblich ist?
Bleibt der schwierigste Teil, mit dem wir wohl nie ganz fertig werden, dieses teuflische, diese magische Wort, das genau so schwer zu erklären ist wie "Sehnsucht" oder "gemütlich", ich spreche natürlich von unserem Thema (von diesem "schlimmen Thema") : "Heimat".

Sehen wir uns jetzt das Wörterbuch an, das die meisten französischen Schüler verwenden. Was schlägt es vor?
HEIMAT = Pays (natal), Patrie
VATERLAND = Patrie

"Pays natal" ?
Unser französischer Schüler verwendet diesen Begriff nur um in seinen Aufsätzen einen guten Eindruck zu machen, er glaubt, dass er dadurch ernster genommen wird. Das ist so ähnlich, wie wenn er das "passé simple" verwendet. (Die französische Sprache kennt 2 grammatikalische Zeiten für dieselbe Zeitstufe, die eine gehört in die gesprochene Sprache, die andere, eben das Passé simple, in die geschriebene.) Beispiel: diesen Sommer "begaben wir uns" in das Geburtsland des großen Gelehrten Pasteur um ein unvergessliches Museum zu besichtigen.
Also, wir habe es verstanden, "pays natal" ist ein Wort für den "besonderen Gebrauch". Man findet es in Fremdenführern, auf Schildern, die auf touristische Attraktionen hinweisen. Es beinhaltet Geburtsort, aber Geburtsort und Heimat müssen nicht identisch sein.
Hier möchte ich noch eine andere Übersetzung von "Heimat" einfügen, nämlich "Terre natale", "Geburtsland", ein ebenfalls sehr gewählter Ausdruck, aber er ist so schön, dass er meiner Meinung nach eurem "Heimat" nahe kommt. Man könnte also sagen: "Der Dichter verstarb im Exil, weit entfernt von seinem "Geburtsland", "Terre natale"". Ein poetischer Ausdruck, der in manchem Kontext schön klingt.

Und was ist mit "Patrie"?
Zu vornehm, voll von historischen Bezügen, es erinnert an "Vaterland in Gefahr", manchmal sogar an die für den heutigen Geschmack etwas kitschigen Stellen unserer Nationalhymne, la Marseillaise.
"Auf, ihr Kinder des Vaterlandes, der Tag des Ruhmes ist gekommen", das ist literarisch, der geschriebenen Sprache vorbehalten.
Trotzdem muß ich eine kleine Schwäche für dieses Wort eingestehen. Es klingt schön, hat etwas von Zartheit, von Poesie und Weiblichkeit, die es in die Nähe eures "Juwels Heimat" rückt.
Aber es bleibt ein nicht alltägliches Wort, das Gefahr läuft, zusammen mit dem Patriotismus und der allgemeinen Wehrpflicht zu verschwinden!
Eine andere Bemerkung: meiner Meinung nach denkt man bei "patrie" zunächst an ein Land als Staat und nicht an eine Gegend, eine Stadt oder ein Dorf. Aber alles hängt natürlich von Zusammenhang ab.
Manchmal erinnert "patrie" an "Exil", an Entfernung, an Not. Man denkt an den Gefangenenchor in "Nabucco" und nicht an das Dorf, in dem man wohnt und in dem man einkauft.
Als ich in Düsseldorf studierte, ist es schon vorgekommen, dass ich von dieser Stadt und von Deutschland als "meiner zweiten Heimat" gesprochen habe.
Liebe Freunde, hättet ihr auch in all diesen Bedeutungen von "Heimat" gesprochen?
Wenn ich "Heimat" höre, dann sehe ich eine Kirche mit einem Zwiebelturm, Fachwerkhäuser ..., "patrie" hingegen lässt vor meinem "Bildschirm" eine Armee Napoleons in roten Uniformen erscheinen. (Aber nicht die Widerstandskämpfer im 2. Weltkrieg), denn das Wort "patrie" wurde in dieser Zeit nicht verwendet. Man sprach ganz einfach von "Frankreich". Auf diesen Begriff werde ich wahrscheinlich noch zurückkommen.)

Fassen wir zusammen: "pays natal", "patrie" sind Begriffe, die mit Vorsicht zu gebrauchen sind, man muss wissen, was man ausdrücken will. Ich vermute, dass es mit "Heimat" ähnlich ist. Ihr könnt ja meine Ideen zurechtrücken und mir sagen, ob "Heimat" wirklich so verträumt, so romantisch, so rückwärtsgewandt ist, wie ich es mir vorstelle. (Ich glaube nicht, dass junge Deutsche, die an einem Chat teilnehmen von Heimat sprechen, wenn sie ihren Wohnort meinen. Gibt es da nicht schon längst ein englisches Wort, das "Heimat" verdrängt hat?)
Alle diese Überlegungen bringen uns nicht viel weiter.
Wie können wir schließlich eine adäquate französische Übersetzung für "Heimat" finden?
Ich neige dazu mich für den einfachen Begriff "pays" zu entscheiden trotz der Mehrdeutigkeit, die er beinhaltet ("Vaterland"/"Heimat"). Der Zusammenhang ermöglicht es Unklarheiten zu vermeiden.
Jeder wird verstehen, was es bedeutet, wenn man sagt, "Ins Land zurückgehen" - "rentrer au pays", je nachdem, ob man sich im Ausland befindet oder nicht. Genau so verhält es sich, wenn man von einem Fremden in einem Dorf spricht: "il n'est pas du pays" - "er ist nicht von hier". Ein kleiner Landwein "petit vin de pays" muss leider oft übersetzt werden mit "saures Eigenprodukt" - "infâme piquette locale".

"Pays" hat den Vorteil ein großes Spektrum abzudecken:
Germaine kommt vom Markt nach Hause und sagt zu ihrem Mann: "Stell dir vor, ich habe jemand getroffen der aus demselben Land, (derselben Ecke, demselben Nest) kommt wie ich. Natürlich haben wir über unsere "Heimat" - "pays" - gesprochen."
Um Unklarheiten zu vermeiden, "pays = Vaterland" und "pays = Heimat" verwenden wir oft als Möglichkeit, die Gegend, die Stadt genauer anzugeben.
Beispiel: In meinem "Land", im Elsaß Ja, tatsächlich ersetzt die genaue geografische Angabe die fehlenden Möglichkeiten bei der Übersetzung von "Heimat"
Man sieht das in den Volksliedern.
"Ich werde in meine Normandie-e zurückkehren. das ist das Land, in dem ich geboren bin."
Oder: "Toulouse, T ou-oulouse : Rote Sommerblume: Du machst alle ande-ren Städte eifersüchtig."
Oder: "Glückliche Kinder der Bourgogne"
Oder: "Ich liebe Paimpol und seine Steilküste."
Eben, die ganze Palette der Volkslieder.

Aber "Heimat" wird in der Umgangssprache übersetzt mit "bei mir, bei un, bei uns in der Provence ..." und familiär "in meiner Ecke, er stammt nicht aus dieser Ecke, die aus dieser Ecke" (im Gegensatz zu den "Fremden").
Ich denke, dass auch im Deutschen "Land", "bei uns zu Hause" öfter verwendet wird als "Heimat".
Es ist schon wahr, wir haben keinen Ausdruck, der eine so tiefe Bedeutung wie das Wort "Heimat" hat, es ist ein "Geschenkpaket" der deutschen Sprache (ein schwieriges Geschenk für den, der übersetzt).
In Bezug auf dieses magische Wort könnte man vielleicht von der "deutschen Seele" sprechen, wie man von der "russischen Seele" spricht.
Vielleicht liegt es an der französischen Sprache, an ihrem "cartesianischen Geist", dass sie uns kein so "gemütliches" Wort wie Heimat zur Verfügung stellt.
Oder gibt es vielleicht eine andere Erklärung?

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"HEIMAT", "HEXAGONE", Ergebnisse der Geschichte
Natürlich ist es klar, dass die Sprache die Geschichte widerspiegelt. Jeder weiß, dass die Geschichte unserer beiden Länder sich in einem wesentliche Punkt unterscheidet: Der Zentralismus.
Da es leichter ist, über sich selber zu reden, fange ich mit Frankreich an.
Schon in der Grundschule lernen wir, dass Frankreich sehr früh geeint wurde (1214, Schlacht bei Bouvines, der erste nationale Sieg). Danach wurde unser Patriotismus (man könnte auch von Nationalismus, Chauvinismus oder "hexagonaler" Gesinnung sprechen), durch die Lebensgeschichten unserer nationalen Helden noch verstärkt. Ich denke hier an Jeanne D'Arc, Napoléon und sogar an Astérix.
Und dann gab es da noch die Französische Revolution: Wir lernten schon sehr früh, in den Schulen unseres nationalen Erziehungssystems auf dieses große Ereignis der französischen Geschichte stolz zu sein.
Dazu kommt noch ein zentralisiertes Schulsystem: Die Lehrpläne sind für die ganze Nation verbindlich, die Schulferien begannen bis vor einigen Jahren überall zum selben Termin. Also, vieles hat uns bis vor kurzem - vielleicht weniger heute - einen gewissen Patriotismus näher gebracht. Das hat dann dazu geführt, dass junge Franzosen unter "patrie" eher "Vaterland" verstehen als "Heimat", ein Begriff, der meiner Meinung nach gefühlvoller und persönlicher ist.
Ein anderer Gesichtspunkt: Die Verwaltung Frankreichs ist zentralisiert. Seit der Revolution zerfällt es in Departements (96 plus einige ehemalige Kolonien). Ursprünglich sollten sie der Dezentralisierung dienen, aber seit Napoleon bewirken sie eher das Gegenteil. Sie nehmen keinerlei Rücksicht auf die geografischen Gegebenheiten und sind seelenlose Verwaltungseinheiten.
Ich bin im Departement L'Aisne geboren. Aber wie könnte ich dieses Verwaltungsgebiet mit dem Wort Heimat in Verbindung bringen? Es setzt sich aus Teilen der "Île de France" und der "Champagne" zusammen, es hat keine eigene Identitaät, ist weder Fisch noch Fleisch. Eine von der Natur vorgegebene Gegend (région) hingegen hätte mein Herz angesprochen und hätte mir erlaubt, sie als mein Land zu bezeichnen.
Früher, in der Schulzeit, konnten wir diese Departements der Reihe nach aufzählen und man konnte sogar alle ihre Verwaltungsbezirke auswendig. (Allerdings muß ich zugeben, dass wir genau so die physikalische Geografie unseres Landes lernten.) Wir zeichneten immer und immer wieder die Karte dieses geliebten Hexagones, wir taten es gern und obwohl wir damals nicht reisten, hatte dieses Land - wenigstens in der Theorie - keine Geheimnisse für uns. (Ich fand und finde heute noch, die Form Frankreichs wunderbar).

Ein anderes Hindernis gegen eine Übersetzung des Wortes, das Eurer Euch so lieben "Heimat" entspricht: Paris, seit Jahrhunderten allgegenwärtige Hauptstadt.
In allen Klassenzimmern, ich erinnere mich, hing an der Wand eine anatomische Bildtafel des Kreislauf- (Verkehrs-)systems: Herz und Adern, daneben eine Karte des Hexagone. Da war Paris das Herz, von dem wie ein Spinnennetz, anstelle der Blut-Adern, Straßen und Eisenbahnen ausgingen (NATIONAL-Straßen ... SNCF = STAATLICHE Eisenbahngesellschaft).

Das war für uns bestimmend: Paris ist die Stadt des Lichts, und die Provinz ist der arme Verwandte, das Aschenputtel der französischen Verwaltung, wo alle Franzosen, außer den Parisern, in einen Sack gestopft wurden, viel zu groß um "Heimat" genannt zu werden. Man sagt auch spaßhaft : "Wenn Paris erkältet ist, niest ganz Frankreich." Daraus ergeben sich zwei Konsequenzen, die mir aber widersprüchlich erscheinen : Man hat gelernt, dass man ZUERST FRANZOSE zu sein hat, bevor man Auvergnate, Gascogner oder Bourgogner ist.

Aber gerade aus Reflex, als Reaktion auf diese Dampfwalze, FÜHLT man sich ZUERST als Lyoner, Marseiller, Bodeauxer, BEVOR man Franzose ist, sicherlich unbewusst, im Sinne dieses erdrückenden "Parisertums" in unserem Land.

So musste dann auch die natürliche gefühlsmäßige Verbundenheit mit einem "kleinen Vaterland" (so kann man manchmal "Heimat" übersetzt sehen) vollkommen verdreht werden, was zu einer Art Schizophrenie führte.
Das Ergebnis : einerseits "Hexagon über alles", "Kikeriki", andererseits der Rückfall in einen kleinkarierten Provinzialismus. Schwierig jetzt, das weiter zu entwickeln in einer Welt, die sich ständig verändert. Dies alles wurde dadurch verstärkt, dass Frankreich lange Zeit ländlich geblieben ist, mit beneidenswert viel verschiedenen Landschaften und Klimaverhältnissen und einer begrenzten Zahl großer Städte.

Das "Land" kann also manchmal eine winzige Ecke sein, ganz verschieden von einer benachbarten Gegend. Deshalb ist auch die "Tour de France" ein so populärer Wettkampf: im Fernsehen erfreut man sich gerne all der Landschaften des Schlaraffenlandes. Es gibt in Frankreich noch eingeschlossene Gebiete, wo eine Liebe zum Land nistet, die zu Partikularismus wird, sogar zu feindlichem Separatismus, wo die regionale Sprache ihr Recht geltend macht (bretonisch, korsisch, baskisch - vom elsässischen weiß ich nicht, wie sich's entwickelt).

Und was ergibt sich aus alledem für das Vokabular?

"Heimat" drückt sich in Frankreich aus indem man sagt : ich bin gebürtig aus ... und dann folgen geographische Bereiche, die für jeden sprechend sind.
"Man ist aus ..." : man ist "aus dem Midi", (Süden), dessen Akzent und Folklore z.B. von Fernandel und Marcel Pagnol in der ganzen Nation verbreitet wurden. Man ist aus dem Norden oder man wohnt nördlich oder südlich der Loire (mythische meteorologische Abgrenzung), man ist aus der Region Paris", deren Metastasen sich mit grosser Geschwindigkeit im französischen Organismus verbreiten, man ist aus dem "Südwesten" usw.
Aber andererseits betont man sicherlich öfter das Wort "Frankreich" im Zusammenhang mit "Heimat" als bei Ihnen den Namen Deutschlands. (z.B. das symbol-trächtige Lied von Charles Trenet, das übrigens bei seiner Beerdigung gesungen wurde "Süßes Frankreich/ geliebtes Land meiner Kindheit/ in Sorglosigkeit gewiegt/ ich habe Dich in meinem Herzen bewahrt".

Sprechen wir endlich von Deutschland.

Ich will mich nicht lächerlich machen, indem ich euch eure eigene Geschichte erzähle. Ihr wisst besser als ich, dass Deutschland im Gegensatz zu Frankreich lange in eine Vielzahl kleiner territorialer Einheiten zersplittert war, ohne ein richtiges Zentrum.
Dann kam die föderalistische Gliederung, so wie man sie jetzt kennt. - Mir scheint, dass Ihre Bundesländer so ziemlich den natürlichen geographischen Regionen entsprechen, und deshalb der Entwicklung dieses Gefühls der Zugehörigkeit förderlich sind, der Zugehörigkeit zu einem Stück Land, das man "Heimat" nennt.
Liege ich falsch, wenn ich denke, dass man sich, jenseits des Rheins, zuerst als Bayer, Rheinländer, Berliner fühlt bevor man sich als Deutscher fühlt?

Ihr Deutschen habt festere Traditionen, Eure Dialekte sind lebendiger, mehr gegenwärtig als unsere Platt-Sprachen (berichtigen Sie mich, wenn ich mich irre), Ihre großen regionalen Hauptstädte haben um sich herum Menschen versammelt, die das Gefühl haben, die gleiche Abstammung zu haben: stimmt's?

Man muss auch die Rolle der Religionen betrachten. In Frankreich ist das ein besonderer Bereich: der Laizismus, entstanden aus der Trennung von Kirche und Staat, hat zu einer nationalen Vereinheitlichung geführt (offiziell zumindest, denn in Wirklichkeit spielt der Klerus eine bedeutende Rolle).

Und dennoch könnten in Deutschland andere Faktoren gegen dieses Konzept von "Heimat" wirken.
- Die vielen großen Städte, Schmelztiegel von Menschen, die aus allen Himmelsrichtungen gekommen sind, ohne spezifische Identität.
- Ihr Hang zur Modernisierung, dessen Preis die Aufgabe alter Traditionen sein kann.

Ich frage mich, ob nicht gerade das Gegenteil der Fall ist, und ob das Fortbestehen des Begriffs "Heimat" für Euch nicht eine Grundlage des Gleichgewichts ist. Ich war immer überrascht in Deutschland, durch Ihre "manichäische" Einstellung (Dualismus). -
Entschuldigung, ich hätte sagen sollen "gleichgewichtig" : der Generaldirektor, der morgens eine wichtige, fast unnahbare Persönlichkeit ist, ist am nächsten Tag im Karneval kaum wiederzuerkennen. Arbeit und Vergnügen sind zwei Dinge - so ist's doch?

Ja, ich frage mich, ob das moderne Deutschland nicht das Bedürfnis hat, (gefühlsmäßig, meine ich) sich auf seine berühmte "deutsche Romantik" zurückzubesinnen, anders als die Franzosen. Ich denke auch an Ihren sakrosankten "Heiligabend", der für mich in dieselbe Schublade der "Traditionen" gehört wie "Heimat". Aber ich kann mich auch arg irren, wenn ich bei MEINEM Deutschland von früher bleibe!

DIE DINGE ÄNDERN SICH !

Bleiben wir mal bei Deutschland.
Frage: hat die Wiedervereinigung den Inhalt von "Heimat" verändert?
Empfindet Ihr eine Tendenz zu einer relativen Zentralisierung, seitdem Ihr Berlin wieder zur Hauptstadt machen konntet? Da könnten sich unsere Wege kreuzen, d.h. Föderalismus/Zentralismus, wo doch in Frankreich die Regionalisierung im Vormarsch, und deutlich wahrnehmbar, ist.
Es scheint als ob es, seit einiger Zeit, ein Wiedererwachen der französischen Provinz gibt (vor allem im Kulturbereich), wodurch sich auch ein Gefühl entwickelt, ähnlich dem, was Euer Begriff "Heimat" ausdrückt.
Die Kommunalwahlen, die gegenwärtig ablaufen, sind ein Spiegel dieser Entwicklung der Mentalitäten, eben dieses Wiedererwachens des "tiefsten Frankreich".
Die "Schlacht um Paris" versperrt allerdings ein bisschen den Blick auf das, was sich anderswo abspielt. Trotzdem : die anderen Städte machen von sich reden, manche haben die aus Paris geschickten Kandidaten abgelehnt, zugunsten ihrer örtlichen Bewerber. In einem Dorf wie dem meinen erlebt man eine bemerkenswerte Neu-Zusammensetzung der Bevölkerung, zwischen den im Ort geborenen und den "Zugezogenen", und letztere geben der alten "Liebe zur Heimat" neuen Auftrieb. Das ist nicht mehr das verinnerlichte Zugehörigkeitsgefühl zur alten Heimat, zum Land der Väter, sondern zum Land, das einen aufgenommen hat.

Ich habe festgestellt, dass sich die jungen Leute "engagiert haben", wie man heute sagt, mit Begeisterung, in der Gemeinde, wo sie heimisch wurden : vor 20 Jahren würden sie das noch den Einheimischen überlassen haben, weil sie sich selbst als "Fremde" fühlten.

Aber diese Vermischung der Bevölkerung hat nicht nur positive Folgen. Sie kann auch Gleichgültigkeit erzeugen, viele bleiben für immer "entwurzelt" (die Gleichgültigkeit zeigt sich auch im %-Satz der Wahl-Enthaltungen).
Immerhin kann man sich denken, dass die zukünftigen Generationen das Geschenk der Geburt in einem "neu erstandenen Geburtsland" haben, ebenso wie sie ja auch die "neu entstandenen" Familien erben. Sie sind beweglicher, anpassungsfähiger, aber auch - hoffen wir's - bereit, sich trotzdem für den Ort zu interessieren, wo Zufall oder Notwendigkeit sie hin verpflanzt haben. Was sie nicht daran hindert, ihren wirklichen Bindungen nachzuspüren. Ahnenforschung ist Mode geworden.

EUROPA

... ist es vor allem, das die Dinge in Bewegung bringt. Der Euro in unseren Portemonnaies wird uns bald deutlich machen, dass wir zu einer Gemeinschaft gehören, die wir als zweites Vaterland ansehen müssen. Ich meine, dass es so kommt, wenn es einem auch ein bisschen prosaisch vorkommt.

Dieses gemeinsame Geld ist, unter vielen anderen, ein Beispiel für die Vereinheitlichung (Gleichmacherei), die auf uns zukommt und die jeder befürchtet.
Man befürchtet einen Verlust an nationaler Identität, während man gleichzeitig die Aufhebung der Grenzen begrüßt.
Wie werden wir wohl, kurz-, mittel- und langfristig, auf diesen neuen "Raum" reagieren. Werden wir uns bereitwillig in all die neuen Möglichkeiten Europas stürzen, uns überall wohl fühlen, eine einzige Sprache sprechen (nein, ich verrate nicht, welche), ungehindert und ohne Ausweis reisen, dieselben Fernsehsender ansehen, überall dasselbe essen?
(Letzteres macht mich schaudern, ich befürchte das schlimmste für die Vielfalt Ihrer Biere und unserer Käse). Oder werden wir uns fröstelnd auf uns selbst zurückziehen, voller Misstrauen und Feindseligkeit? Wir sehen ja schon bei uns die Reaktion der Jäger auf die Regelungen aus Brüssel.

Werden wir uns, aus reiner Opposition, auf das schlimmste Kirchturm-Denken zurückziehen, kleinlich und rückwärts gerichtet, beunruhigend chauvinistisch, mit unechter Folklore, unter dem Vorwand, dies seien die Kleider unseres Mutter-Vaterlandes? Werden wir das werden, was Brassens "die Dummköpfe, die irgendwo geboren sind" nennt?
Die Globalisierung beunruhigt noch mehr, und sicherlich zu recht, weil auch die Wirtschafts-Kriege Angst machen.

Aber wir surfen auch gerne im Internet und spazieren so durch unser weltweites Dorf, das zur Größe eines Taschentuchs schrumpft, wenn wir in ein paar Sekunden eine e-mail zu unseren Antipoden schicken.
Werden wir deshalb bald wie die Kosmonauten reagieren, die oben aus ihrem Raumschiff den blauen Planeten ebenso betrachten wie Monsieur Séguins Ziege ihre eingezäunte Weide oben vom Berge? "Ach, wie ist das klein! Wie konnte ich da nur reinpassen?" (aus "Briefe aus meiner Mühle", von A.Daudet). Ja, man muss schon feststellen, dass das Wort "Heimat" eine unterschiedliche Geometrie hat, je nach Land und je nach Epoche.

IHRE MAJESTÄT "HEIMAT" und ihr Gefolge.

Zwar verändert sich die Welt merklich, und wir müssen unser Konzept des Wortes "Vaterland" überdenken; aber dennoch wird in jedem von uns ein heimliches Vaterland fortbestehen, das, wenn auch vielleicht mythisch, uns unser ganze Leben lang begleiten wird. Von diesem Heimatland, sei es nun real oder nur erfunden, trennen wir uns so ungerne wie von unserem Handy.
"Heimat", "Vaterland", wie auch immer, sind für uns alle dasselbe, hinter welchen Formen oder Worten auch immer sie sich verbergen.
Ich wette, dass man in den meisten Sprachen dieselben Bilder wiederfindet, mit denen die Konturen dieses so gefühlsbestimmten Begriffes dargestellt werden. Hier die Wörter, mit denen sich für mich "Heimat" und "Heimatland" assoziieren:

Das Nest, der Kokon, die Wiege, der Mutterschoß.
Die Hütte, der gemütliche Stall, der Herd, das Grundstück.
Wo ich mich festhalten kann, wo ich verankert bin, wo ich ernährt werde.
Die Nabelschnur, die Wurzel, die Familie, das Dorf, das Stadtviertel.
Die Schule, der Markt mit seinem Klatsch, das Rathaus, die Kirche.
Die Taufen, die Hochzeiten, aber auch die Beerdigungen.
Der Umzug am 14. Juli, der Fackelzug.
Die Gebärmutter, die Brust. ("Frankreich, Mutter der Künste, der Waffen und der Gesetze, Du hast mich so lange mit der Milch Deiner Brust ernährt" ... Du Bellay).

Man nennt Vaterland (Heimatland), "Heimat" jeden Ort wo man sich geschützt fühlt, gesichert, getröstet, eben geliebt, geliebt wie ein kleines Kind.
Ich gebe zu, dass das ein wenig Einschränkung bedeutet. Aber das ist es ja gerade, dieses kleine Stück Land wo man das Recht hat, wieder Kind zu werden.
Denn in der Kindheit hat man diese Liebe geknüpft, mit dem Land, ob man's nun Heimatland nennt oder nicht, dank der Menschen, die einem diese Liebe eingegeben haben. Wem dies fehlt, der wird wohl überall fremd sein (wie der "Fremde" von Camus).

Welch ein Glück, wenn man "Senior" ist, einen Ort zu haben, tatsächlich oder in der Erinnerung, wo man Sie duzt, Sie mit Ihrem Vornamen anredet, wo man bekannt ist und anerkannt wird (übrigens auch dann, wenn man beobachtet wird).
Ein Vaterland (Heimatland), das ist wie ein Element, wie die Luft die man atmet, wo man glücklich ist wie ein Fisch im Wasser.

Es ist wie eine Kleidung, die zu einem passt. Andere finden sie vielleicht hässlich oder altmodisch, oder alt, aber wir tragen sie ab, denn in keiner anderen fühlt man sich so wohl.
Wenn man sein Vaterland (Heimatland) verliert, im grausamen Exil so vieler Vertriebener (Hinweis auf die ergreifende Sendung von ARTE "Die verlorene Heimat"), dann leidet man, wie die Kriegsversehrten am Verlust ihrer Glieder leiden ..."Heimweh" sagen die Deutschen, "Heimatweh" sagen die Franzosen.

Denn die Empfindung der Zugehörigkeit zum Heimatland, die ist nicht nur gefühlsmäßig, sondern körperlich. Denn das ist ein Land, das man liebt, mit seinem Klima, seinem Licht, seinen Geräuschen, seinen Düften, und seinem Essen. Und die Leute, wie sie aussehen, wie sie sprechen - oh ja, wie sie sprechen, auch der Akzent, und wie sie sich geben.
Für die im Exil ist es leicht, im Gegensatz zu denen, die nie Ihr Nest verlassen haben, zu sagen, was ihre Heimat ist.

Alle anderen, und das sind die meisten, haben im Laufe ihres Lebens oft mehrere Heimaten, da wo sie aufgenommen wurden. Und dort schlägt dann manchmal der Blitz ein (in fünf Minuten war Lyon für mich die große Liebe), Verrat, Liebesheiraten und Vernunftheiraten, Scheidungen (ich denke an T. Bernhard), Witwer und Witwen, Trennungen und sich wieder zusammenfinden. Aber für die einen wie für die anderen gibt es immer die Erinnerung an ein "Mutter-Heimatland" (mère-patrie).
Und das ist nun das Wort, von dem ich meine, dass es die beste Übersetzung für "Heimat" ist.

Verfasst in Vaugneray, einem kleinen Dorf im Bergland um Lyon, am 12. März 2001.

Madeleine

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Hier beginnt der französische Originaltext.

Zur deutschen Übersetzung

H comme H E I M AT --- H comme H E X A G O N E

H comme "Hymne à l'amour" (chanson de Piaf)
H comme Hachisch, car "Heimat" et "Hexagone" sont des drogues

Précautions oratoires
Ce texte aurait dû être écrit en allemand : manque de temps et paresse en ont décidé autrement : pardonnez-moi ! (aucun souci à se faire : vous disposez d'excellents traducteurs)
Intentionnellement j'ai rédigé ce texte avant de prendre connaissance de l'important dossier que vous avez consacré au sujet et qui m'attend, imprimé, sur ma table de chevet . Certes, par curiosité, j'ai parcouru les pages autobio-graphiques de certains correspondants, mais j'ai essayé de les gommer momentanément de ma mémoire pour ne pas me laisser influencer. Promis - juré, je jouerai le jeu jusqu'au bout !
Je prends donc pour vous et pour moi le risque de redites ou de contradictions, par rapport à vos recherches certainement très fouillées sur le sujet et même le risque de me rendre ridicule avec de grossières erreurs, quant à l'acception exacte du terme "Heimat". ( bof ! à un "certain" âge, le ridicule ne tue plus !)
Mais je voulais être spontanée et vous révéler en toute simplicité les idées, vraies ou fausses, qu'une Française germanophile et un peu germanophone de 67 ans possède sur ce sujet.
Ce petit travail est truffé de questions dont je trouverai sans doute les réponses dans vos articles : mais vous aurez ainsi la satisfaction de constater que vous n'avez pas travaillé pour rien !
Je n'ai pas encore soumis mes réflexions à mon petit groupe de travail, exprès également : ainsi, vous aurez bientôt le point de vue de mes amies germanistes qui peut différer du mien : à elles et à vous d'apporter retouches et corrections à ces quelques idées couchées en vrac sur le papier.
Au cours de mes réflexions je me suis surtout attachée à débusquer toutes les différences culturelles (au sens large du terme) que pouvaient recouvrir des différences linguistiques apparemment innocentes.
Je vais écrire sans doute beaucoup de banalités, j'en ai conscience, des choses qui vont de soi mais qui "vont mieux en le disant" (comme dit une rubrique de la revue "TELERAMA"), car elles suppriment certains malentendus .

Ma seule ambition aura été d'amorcer le dialogue avec vous :
merci de me donner la réplique !

Zur deutschen Übersetzung dieses Abschnitts;

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HEIMAT : un casse-tête pour les traducteurs-amateurs
Ah, comme il est gentil, le mot "Geburtsort" ! Si clair dans sa simplicité administrative. On clique sur "traduction automatique", en deux coups de cuillère à pot, le problème est réglé : "lieu de naissance".
Passons maintenant à "Vaterland" : là encore, c'est simple comme bonjour : un vrai clônage, le mot "Patrie", sauf qu'en français, il est féminin, le "père" qui se cache sous ce mot ,ce qui change bien des choses, non ?
Reste le gros morceau, "le plat de résistance" (qui va, justement, nous résister!), ce mot magique, ce diable de mot, aussi insaisissable que "Sehnsucht" ou "gemuetlich", je veux parler, bien sûr de notre sujet du jour (oh, le "mauvais sujet" !) : "Heimat".

Consultons le dictionnaire de l'élève moyen, qu'en France, nous appelons "Toto" : que lui propose-t-il ?
HEIMAT = Pays (natal), Patrie
VATERLAND = Patrie
Pauvre Toto, le voilà dans de beaux draps ! Mais nous ne sommes guère mieux lotis que lui.
En somme, ce dictionnaire est coupable de "non assistance à personne en danger" (danger de contre-sens entre "Vaterland" et "Heimat")
Pas d'affolement : mettons les choses à plat, comme on dit maintenant.

"Pays natal" ?
Toto ne sait pas toujours avec exactitude où il est né, et surtout, il n'emploie jamais le terme de "pays natal", sauf pour faire bien dans ses rédactions ( il pense que ça fait sérieux, tout comme le passé simple et il rédige en tirant la langue : "cet été, nous nous rendîmes - maman, dis, c'est rendÎmes ou rendUmes ou rendAmes ? - dans le pays natal du grand savant Pasteur pour y visiter un musée inoubliable ..."
Donc, on l'a compris, "pays natal", c'est bien endimanché comme mot, littéraire, un luxe, en somme.
Ici, je rajouterais volontiers uns autre traduction possible de "Heimat" à savoir "Terre natale", mot également très recherché, certes, mais si beau et qui me semble se rapprocher de votre "Heimat" par son côté si charnel. On dira, ainsi "Le poète exilé a terminé ses jours loin de sa terre natale" : terme très lyrique mais très beau.

Et "Patrie", alors ?
Trop noble, pétri de connotations historiques, ça fait "Patrie en danger", ça fait parfois même un peu pompier , comme dans les paroles de la Marseillaise
"Allons Enfants de la Patri-i-e, le jour de gloire est arrivé!" ... ça fait littéraire aussi, c'est réservé à la langue écrite.
Néanmoins, j'avoue avoir un petit faible pour ce joli mot, plein de douceur, de poésie , de féminité : autant de qualités qui le rapproche de votre joyau "Heimat". Mais il faut savoir que c'est un terme recherché qui risque de disparaître avec le "patriotisme" et le service militaire obligatoire !
Autre chose : Le mot « Patrie » évoque d'abord, à mon sens, un territoire à l'échelle d'un pays et non d'une région, d'une ville ou d'un village. (mais tout dépend du contexte, évidemment).
Parfois, "patrie" fait écho à "exil" et implique un éloignement, un manque : on pense au choeur des esclaves de "Nabucco" et non pas au village l'on habite et où l'on fait son marché !
Il m'est arrivé de dire de l'Allemagne, de Duesseldorf : "ma seconde patrie" du temps où j'étais étudiante là-bas.
Auriez-vous, chers amis, employé "Heimat" dans tous les exemples ci-dessus ?
Moi, quand j'entends "Heimat", je vois un petit clocher, bulbeux, des maisons à colombages ... tandis que "Patrie" fait apparaître sur mon "écran" une armée napoléonienne en uniformes rutilants. (Mais pas les résistants du maquis, car le terme de Patrie ne s'employait pas à cette époque : on parlait tout simplement de "la France", d'ailleurs, peut-être reviendrai-je sur ce mot "France".)

Bref, "pays natal", "patrie" sont des mots à manier avec précaution, en sachant bien où l'on met les pieds. "Heimat" aussi, je suppose ?
A vous de corriger me idées reçues et de me dire si "Heimat" n'est pas aussi bucolique, romantique, gentiment rétro que je me l'imagine ( je vois mal les jeunes participants allemands à un "chat" évoquer leur coin en disant "meine Heimat" ... a mon avis, un mot anglais a dû déjà pousser "Heimat" vers la sortie ... non ?)
Toutes ces considérations ne nous font guère avancer :
Finalement, comment nous en tirer honorablement pour traduire "Heimat" en français ?
Je penche pour le mot tout simple de "pays" malgré l'ambiguïté qu'il comporte ("Vaterland/Heimat"). Le contexte permet d'éviter la confusion :
Chacun comprendra ce que signifie "rentrer au pays", selon que l'on se trouve à l'étranger ou non. De même "il n'est pas du pays", si l'on parle d'un nouvel arrivant dans un village.(Un "petit vin de pays", est à traduire le plus souvent par "infâme piquette locale", hélas)

"Pays" a l'avantage d'avoir un large spectre :
Germaine rentre du marché et dit à son mari : "Figure-toi, Marcel, que j'ai rencontré un type originaire comme moi de Suisse / Dordogne/ Trifouilly-les-oies..(au choix) . Alors, tu penses si on a parlé du pays !"

Pour éviter la confusion "pays = Vaterland" et "pays = Heimat", nous usons souvent de la possibilité de préciser la région, la ville.
"Dans mon pays, en Alsace ...",
Oui, en fait, je m'aperçois que la dénomination géographique précise comble le manque de traduction pour "Heimat" (de même que pour "Genussmittel", par ex. on énumérera "thé, café, chocolat").
On le remarque dans les chansons folkloriques :
"J'irai revoir ma Normandie-e / C'est le pays qui m'a donné le jour !"
ou "Toulouse, T ou-oulouse : Rouge fleur d'été : Tu rendrais jalouse / Toutes les cités"
ou "Joyeux enfants de la Bourgogne ..."
ou "J'aime Paimpol et sa falaise"
... toutes la palette des chansons folkloriques.

Mais, "Heimat" se traduit, dans la langue courante, par "chez moi, chez nous" : "chez nous, en Provence ..." et même, plus familièrement "dans mon/notre coin", "il n'est pas du coin", "les gens du coin" (sous-entendu ... et les "étrangers").
Vous aussi, je suppose, vous employez le mot "Land" plus souvent que "Heimat" ainsi que "bei uns, zu Hause".
La charge émotionnelle a été rendue autrement. Mais, c'est vrai, nous ne disposons pas d'un terme aussi riche de sens que "Heimat", ce vrai "paquet-cadeau" de la langue allemande (un cadeau empoisonné pour les traducteurs).
A propos de ce mot magique on serait tenté de parler de "l'âme allemande" comme on parle de "l'âme russe".
Alors, la langue française serait-elle, quant à elle, le reflet du fameux "esprit cartésien" qu'on nous prête?
Peut-être y a-t-il une autre explication?

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"HEIMAT", "HEXAGONE", fruits de l'histoire
Il est banal de dire que la langue est le reflet de l'histoire d'un pays.
Or, l'histoire de nos deux pays, chacun le sait, diverge sur un point : le centralisme.
Charité bien ordonnée commence toujours par soi-même, donc je commence par la France :
Faut-il le rappeler, la France a été unifiée très tôt et depuis longtemps, ("Bouvines - 1214, première victoire NATIONALE"), apprenait-on à l'école primaire . Puis on renforçait notre patriotisme (= nationalisme, chauvinisme, esprit "hexagonal", comme vous voudrez) avec l'hagiographie des héros nationaux : Jeanne d'Arc, Napoléon, ... j'en passe, et des meilleurs ... (en particulier au cours de l'histoire récente et je passe même sur Astérix!)
Et puis, il y avait la Révolution FRANCAISE : nous avons appris à être fiers en tétant le lait de notre mère, "l'école communale" de "l'Education NATIONALE".
Ajoutez à cela le fait qu'en France, les programmes scolaires sont établis à l'échelon national, que les dates de vacances scolaires, jusqu'à peu, étaient par-tout les mêmes : bref, beaucoup de choses nous ont conditionnés, autrefois - moins maintenant, je pense - à un certain patriotisme qui fait que pour les petits Français la "patrie/Vaterland" étouffait sans doute un peu le sentiment de "patrie/Heimat" (notion plus intime, il me semble).
Autre conditionnement : La France, administrativement, est centralisée, décou-pée depuis 1790 en petits départements (96 + ceux d'outre-mer) qui, depuis Napoléon, contribuent davantage au centralisme qu'à la décentralisation qui était leur vocation première à la Révolution et qui respectent rarement les frontières géographiques : ce sont des entités purement administratives, sans "âme", jus-tement. Comment pourrais-je penser au département de l'Aisne, où je suis née, en termes de "Heimat", un département ni chèvre ni chou, coincé entre l'île de France, la Champagne et le Nord ? Une vraie région naturelle aurait parlé à mon coeur et m'aurait permis de "nommer" mon pays, càd de lui donner une existence, finalement.
Mais, ces départements, autrefois, on les connaissait sur le bout des doigts et l'on récitait par coeur - même si le coeur n'y était pas - la liste de leur sous-préfectures. (Pour être juste, je dois reconnaître que nous apprenions tout aussi bien la géographie physique de notre pays et que ce cher "Hexagone" dont nous dessinions et redessinions inlassablement la carte avec plaisir n'avait pas - théoriquement, car on ne voyageait pas en ce temps-là - de secrets pour nous. J'adorais, j'adore toujours la forme de la France!)

Autre obstacle à la présence d'un vocable équivalent à votre "Heimat" chéri : Paris, capitale omniprésente depuis des siècles.
Dans toutes les salles de classe étaient accrochés au mur, je me rappelle : une planche anatomique du système circulatoire : coeur et vaisseaux, puis, à côté, une carte de "l'hexagone". Là, le coeur, c'était Paris d'où partaient, en toile d'araignée, en guise de vaisseaux sanguins, routes et voies ferrées (routes NATIONALES ... SNCF = société NATIONALE des chemins de fer).
Nous avons été conditionnés par cela : Paris, ville-lumière et la province, parent pauvre, Cendrillon d'un paysage administratif français où tous les Français, autres que Parisiens, étaient mis dans le même sac, un "sac" un peu trop grand pour s'appeler "Heimat".
On dit plaisamment que "Quand Paris s'enrhume toute la France éternue" !
Deux conséquences à cela qui aboutissent, ce me semble à un paradoxe :
On a APPRIS à être D'ABORD Français avant d'être Auvergnat, Gascon, Bourguignon. Mais, par réaction, par réflexe de survie, face à ce rouleau compresseur l'on s'est SENTI D'ABORD Lyonnais, Marseillais, Bordelais, AVANT d'être Français, inconsciemment sans doute, pour faire pièce aussi au parisianisme étouffant de notre pays (de chauvinisme ! Tant pis : oui).
Ainsi, l'attachement sentimental naturel à une "petite patrie" (comme on voit parfois traduit "Heimat") a-t-il dû être profondément contrarié, engendrant une certaine schizophrénie.
Résultat : "Esprit hexagonal", "cocorico" d'un côté et de l'autre le repli dans un provincialisme étriqué, difficile maintenant à faire évoluer vers un monde en pleine mutation. Ce phénomène a été renforcé par le fait que la France est restée longtemps essentiellement rurale, comportant une variété enviable de paysages et de climats, comptant un nombre limité de grandes villes : Le "pays" peut donc être parfois un coin minuscule très différent d'une région limitrophe . C'est d'ailleurs pourquoi "le Tour de France cycliste" est une épreuve si populaire : a la télévision on se régale de tous ces paysages de pays de cocagne.
Il existe encore en France des régions très enclavées où se niche un amour du pays qui se mue en particularisme, voire en séparatisme hostile et dans lesquels la langue régionale reprend ses droits (breton, corse, basque, pour l'alsacien, j'ignore comment il évolue).

La conséquence de tout cela pour le vocabulaire :
"Heimat", en France, va s'exprimer en disant : je suis (originaire) de...suivi de zones géographiques très parlantes pour tous :
"on est de..." : on est "du Midi" (dont l'accent et le folklore a été hissés au niveau national par Fernandel et Marcel Pagnol, par ex.), (en manière de plaisanterie, on dire "je suis de midi moins le quart", lorsqu'il s'agit d'une région située moins au sud), on est "du nord" ou du sud de la Loire (délimitation météorologique mythique!), on est "de la région parisienne" dont les métastases se répandent dans l'organisme français à la vitesse V, on est "du sud-ouest", etc.
Mais d'autre part, on relève sûrement plus souvent le mot "France" dans ce contexte de "Heimat" que chez vous le nom d'Allemagne ( cf. La chanson emblématique de Charles Trénet, d'ailleurs chantée pour ses funérailles "Douce France / cher pays de mon enfance / bercée de tant d'insouciance / je t'ai gardée dans mon coeur ...").

L'Allemagne, parlons-en, enfin :
Je ne vais pas me ridiculiser en vous récitant votre propre histoire :
Vous savez mieux que moi que l'Allemagne, de son côté, a, contrairement à la France été longtemps émiettée en une multitudes de petites unités territoriales, sans véritable centre.
Puis, ce fut l'organisation fédérale, telle que vous la connaissez maintenant :
Il me semble que vos Bundeslaender correspondent presque à des régions géographiques naturelles, propices, donc, à l'épanouissement de ce sentiment d'appartenance à un coin de terre appelé "Heimat".
Ai-je tort de penser que de l'autre côté du Rhin, l'on se sent d'abord Bavarois, Rhénan, Berlinois avant de se sentir Allemand?

Vous autres, Allemands, vous avez des traditions plus ancrées, vos dialectes sont encore vivaces, plus présents que nos patois ( corrigez-moi si je me trompe) vos grandes métropoles régionales ont rassemblé autour d'elles des groupes humains qui se sont sentis de la même souche : est-ce exact ?
Il faudrait aussi analyser le rôle joué par les religions: en France, c'est un domaine à part : la laïcité née de la séparation de l'église et de l'état a contribué à l'uniformisation nationale (du moins, officielle...car dans les faits, le clergé joue un grand rôle).
Pourtant, d'autres éléments auraient pu jouer, en Allemagne, contre ce concept de "Heimat" :

La présence de nombreuses grandes villes , creuset de populations venues de tous les horizons, donc anonymes, sans identité marquée
Votre modernisme dont le prix à payer aurait pu être l'abandon des vieilles traditions.

Je me demande si ce n'est pas le contraire qui s'est produit et si la survivance de la notion de "Heimat" n'est pas pour vous source d'équilibre. ( j'ai toujours été frappée, en Allemagne, par votre côté manichéen, pardonnez-moi ! j'aurais dû dire "équilibré" : le PDG qui , le matin, est un personnage imposant, voire inaccessible, va être méconnaissable le lendemain au Carnaval...mais : surtout pas de mélange des genres, c'est bien ça ?)
Oui, je me suis demandé si l'Allemand moderne des grandes villes n'avait pas besoin de se ressourcer (mentalement, j'entends) et de se laisser aller au fameux "romantisme allemand" d'une façon différente du Français. Je pense aussi à votre sacro-saint "Heiligabend" qui , pour moi, entre dans le même tiroir "Traditions" que "Heimat".
Mais je peux me tromper lourdement et en être restée à MON Allemagne d'autrefois !

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LES CHOSES BOUGENT !
Restons en Allemagne :
Question : la réunification a-t-elle transformé le contenu de "Heimat" ?
Ressentez-vous une tendance à une relative centralisation depuis que vous avez récupéré Berlin comme capitale ?
Nos chemins, à savoir Fédéralisme/centralisme, se seraient-ils croisés, étant donné qu'en France la régionalisation est en marche et se fait déjà bien sentir.
Il semblerait qu'on assiste, depuis un certain temps, à un réveil de la province française (notamment dans le domaine culturel) qui devrait favoriser l'émergence d'un sentiment proche de celui qu'exprime votre vocable "Heimat" :
Les élections municipales qui se déroulent actuellement sont un miroir de cette évolution des mentalités, de ce sursaut de la "France profonde".
La "bataille de Paris", certes, éclipse un peu se qui se passe ailleurs. N'empêche : les autres villes font parler d'elles, certaines ont rejeté des candidats ministres, donc catapultés de Paris, pour leur préférer un candidat local.
Dans un village comme le mien, on assiste à un rééquilibrage spectaculaire de population, entre les "gens du coin" ou "natifs" et les "nouveaux arrivants" : ces derniers vont-ils donner un second souffle au vieil "amour du pays".
Ce ne sera plus l'attachement viscéral à la terre natale, à la terre des ancêtres, ce sera l'intérêt porté pour un pays d'adoption.
J'ai constaté que les jeunes "s'investissaient", comme on dit maintenant , avec enthousiasme pour la commune où ils s'étaient fixés : il y a 20 ans, ils auraient laissé les rênes aux autochtones, se sentant "étrangers".
Certes, ce brassage de population n'aura pas que des conséquences positives : il pourra engendrer l'indifférence, faisant de beaucoup des déracinés éternels (indifférence qui se révèle dans le taux élevé d'abstentions).
Mais on peut penser les générations futures auront en cadeau de naissance des "pays natals recomposés", tout comme ils hériteront de "familles recomposées" : Elles seront plus mobiles, plus souples mais prêtes, espérons-le, à s'intéresser quand même au lieu où le hasard et la nécessité les aura parachutées. Ce qui ne les empêchera pas de rechercher leurs vraies attaches comme le prouve la mode de la généalogie.

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L'EUROPE
Elle est la première à faire bouger les choses !
L'apparition de l'Euro dans nos porte-monnaie va nous faire toucher du doigt que nous appartenons à un ensemble qui nous devrons considérer comme une seconde patrie : oui, j'ose penser que cela va jouer, même si cela parait bien prosaïque !
Cette monnaie commune sera un exemple, parmi tant d'autres, de l'uniformisation qui nous attend et q On redoute une perte d'identité nationale en même temps qu'on salue l'éclatement des frontières. En France, on dit "c'est cornélien".
Comment allons-nous réagir, à court, moyen et long terme à cet espace nouveau : allons-nous nous jeter à corps perdu dans toutes les possibilités nouvelles de l'Europe, à l'aise partout, parlant une seule langue (non, je ne trahirai pas laquelle), circulant sans encombres et sans carte d'identité, regardant les mêmes chaînes de TV, mangeant partout pareil ? (Ce dernier point me fait frémir, je crains le pire pour la variété de vos bières et celle de nos fromages ...)
Ou bien allons-nous nous replier sur nous mêmes, frileusement, avec méfiance et hostilité ? (déjà nous voyons, chez nous la réaction très vive des chasseurs face aux réglementations de Bruxelles).
Allons-nous, par pure opposition, renouer avec le pire esprit de clocher, mesquin et rétrograde, avec le chauvinisme le plus inquiétant, avec un folklore de pacotille, sous prétexte de retrouver les jupes de notre mère-patrie ? Allons-nous devenir ce que Brassens appelle "les imbéciles qui sont nés quelque part"?

La mondialisation inquiète bien davantage et sûrement à juste titre car la guerre économique fait peur.
Mais nous apprécions, en surfant sur internet, par exemple, de faire le tour de notre "village-planétaire" qui prend la taille d'un mouchoir de poche lorsque nous envoyons un e-mail aux antipodes en quelques secondes :
Allons-nous de ce fait réagir bientôt comme des cosmonautes qui, du haut de leur vaisseau spatial regardent la planète bleue comme la chèvre de Monsieur Seguin regardait son enclos du haut de sa montagne : "Que c'est petit ! comment ai-je pu tenir là-dedans ?" ("Les lettres de mon moulin", A. Daudet)
Oui, force est de le constater : le mot "Heimat" est à géométrie variable, selon les pays et selon les époques.

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SA MAJESTE " H E I M A T " et sa suite ...
Certes, le monde change à vue d'oeil, et il faudra bien réviser notre conception du mot "patrie".
N'empêche, au fond de chacun de nous, subsistera toujours une patrie secrète, mythique peut-être, mais qui nous accompagnera tout au long de notre vie.
Cette patrie, réelle ou inventée, nous ne nous en séparons pas plus volontiers que de notre portable.
"Heimat", "Patrie", qu'importe : elle est la même pour nous tous, quelles que soient ses formes, quels que soient les mots sous lesquels elle se cache.
Il y a gros à parier que dans la plupart des langues, on retrouve les mêmes images servant à cerner les contours de ce vocable éminemment affectif.
Voici les mots auxquels j'associe "Heimat" et "Patrie".
C'est le nid, le cocon, le berceau, le giron.
C'est la niche, le bercail, le foyer, le terroir.
C'est le port d'attache, le point d'ancrage, la terre nourricière.
C'est le cordon ombilical, les racines, la famille, le village.
C'est l'école, la mairie, l'église.
C'est la crèche , mais aussi le cimetière.
C'est le défilé du 14 Juillet, la retraite aux flambeaux.
C'est la matrice, c'est la mamelle ("France, mère des arts, des armes et des lois / Tu m'as nourri longtemps du lait de ta mamelle ...", Du Bellay).
On nomme patrie, pays, "heimat" tout endroit familier où l'on se sent protégé, rassuré, consolé, bref : aimé, aimé comme un petit enfant.
Il y a un peu de régression là-dedans, je vous l'accorde. Mais c'est justement cela, un pays : le petit coin de terre où on a le droit de redevenir enfant.
Car c'est dans l'enfance que l'on a noué cette histoire d'amour là, avec le pays, natal ou non . Grâce à la médiation de personnes qui vous l'on fait aimer. Sans cette médiation, on risque de se sentir étranger partout (comme "l'Etranger" de Camus).
Quel bonheur, quand on est "sénior" d'avoir "pour de vrai" ou en souvenir, un endroit où l'on vous tutoie, où l'on vous appelle par votre prénom, où l'on est connu et reconnu. (Même si on est également surveillé, du reste !)
Une Patrie, au fond, c'est comme un élément, c'est comme l'air que l'on respire, c'est là où l'on est heureux comme un poisson dans l'eau.
Une patrie, c'est comme un vêtement qui vous va. Les autres le trouve peut-être vilain ou démodé, ou vieux, mais nous, on l'usera jusqu'à la corde car dans aucun autre on ne se sentira aussi bien.

Quand on perd sa Patrie, je pense à l'exil, au cruel exil de tant de populations déplacées (cf. Cette poignante émission d'ARTE "die verlorene Heimat"), alors on souffre comme souffrent les mutilés de leurs membres perdus ... "Heimweh" : "le mal du pays", "aux mêmes maux les mêmes remèdes", dit un proverbe. Ici : "aux mêmes maux, les mêmes mots".
Car l'attachement à la Patrie, ce n'est pas seulement sentimental, c'est charnel. Car une Patrie, c'est un paysage aimé, un climat, une lumière, des bruits, des odeurs, la nourriture. C'est surtout des gens, leur physique, leur parler, oh, oui, leur parler, leur accent, leurs façons. Aux exilés, à ceux, au contraire qui n'ont jamais quitté le nid, il est facile de savoir nommer leur vraie Patrie.
Pour tous les autres, la majorité, il y a souvent plusieurs patries au cours d'une vie, des patries d'adoption. Et avec elles, comme dans les histoires d'amour, il y a des coups de foudre, (je suis tombée amoureuse de Lyon en cinq minutes !) des trahisons, des mariages d'amour, des mariages de raison, des divorces (je pense à T. Bernhard) et des veuvages, des séparations, des retrouvailles.
Mais pour eux comme pour les autres, il y a toujours le souvenir ou le manque d'une "mère-patrie".
Et , finalement, c'est ce mot-là que je choisis pour traduire "Heimat".

Fait à Vaugneray, petit village des Monts du Lyonnais, le 12 Mars 2001

Madeleine

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