|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
ODE Open Doors for EuropeStand:Boże Narodzenie w G�rach HarzuStare Pieśni Bożonarodzeniowe (Quempassingen)Pochodzenie kolęd jak r�wnież tekst�w śpiewanych, kt�rych tematem jest Boże Narodzenie ma swoje podłoże w średniowieczu. Do tego czasu pastor śpiewał liturgię, ch�r podczas nabożeństwa śpiewał łacińskie pieśni, a wierni słuchali. Stopniowe włączenie wiernych do śpiewania pieśni kościelnych i powstanie szopek zapoczątkowało śpiewanie wiernych w kościele. Reformacja przyczyniła się do rozpowszechnienia niemieckojęzycznych pieśni, przede wszystkim Marcin Luter uznał wzmożenie wsp�lnoty poprzez śpiewanie na nabożeństwie. Sam napisał wiele pieśni kościelnych jak: �W Bogu nasza obrona..�, kolędę �Z nieba wysokiego przychodzę tutaj..� i inne. Quempassingen jest rodzajem kościelnego śpiewania na przemian w okresie Bożego Narodzenia z motywem przewodnim � Pasterze Go chwalili...�, co po łacinie znaczy �Quem pastorem laudavere�. Wytłuszczone wyrazy dały zwrot Quempassingen. �Śpiewania Bożonarodzeniowe w okresie przed Reformacją tak przyjęły się w narodzie, że uwolniły od starej kościelnej tonacji. W ten spos�b wr�ciły zn�w po Reformacji do kościoła jako obyczaj ludowy�. (1,2) Cztery małe ch�ry (przeważnie dzieci) znajdują się w czterech częściach kościoła (obie galerie nad nawą lub nawy boczne, nawa gł�wna, galeria z organami). Stamtąd śpiewają na zmianę, każdy jedną linijkę z pieśni �Kogo pasterze�� Odpowiedź daje duży ch�r lub wszyscy �Dzisiaj są anioły�� i tak podobnie jest z r�żnymi kolędami przekazanymi przez tradycję. Wszyscy wierni są zjednoczeni w żywych pieśniach o narodzinach Chrystusa. Dalszą częścią Quempassingen jest czytanie list�w apostolskich (Epistel) z podkładem muzyki do tekstu ze Starego Testamentu, Księgi Izajasza (9) werset 2-7: �Nar�d kroczący w ciemnościach ujrzał światłość wielką;� śpiewane są przez 2 lub 3 konfirmant�w także w Wigilię i wymaga wielu wcześniejszych ćwiczeń. Tam gdzie ja wzrastałam, w Benneckenstein w Harzu, pielęgnowano i pielęgnuje się dzisiaj stare obyczaje i społeczność docenia je z dużym zainteresowaniem. Przez wiele lat mogłam także jako konfirmantka śpiewać z ch�rem te piękne pieśni i epistoły. Było to dla mnie jako dziecka duże przeżycie. W międzyczasie pieśni i pastorałki w interpretacji profesjonalnych muzyk�w i grup folklorystycznych z Harzu pojawiły się na płytach CD. Źr�dła:
Jutta Gotthardt, Ulm, styczen 2005
|